چون گذشت آن حال گفتندش صباح * تو چنين گفتى واين نبود صلاح [ 1 ] فيظهر - بدوره - ندمه واستغفاره من ذلك النحو من التصرّف ، فيقول : حقّ منزه از تن ومن با تنم * چون چنين گويم ببايد كشتنم [ 2 ] ثمّ انتابه مجدّداً تغيّر الحالات الثانويّة ، فيقول : مست گشت أو باز از آن سغراق رفت * آن وصيّتهاش از خاطر برفت عشق آمد عقل أو آواره شد * صبح آمد شمع أو بيچاره شد چون هماى بيخودى پرواز كرد * آن سخن را بايزيد آغار كرد عقل را سيل تحيّر در ربود * زان قوىتر گفت كاوّل گفته بود [ 3 ] ويُقال : إنّ صدور مثل هذا الكلام باعتباره غير ناشى عن عقيدة

--> [ 1 ] - يقول : « قال ذلك الفقير الحييّ بايزيد لمريديه يوماً : إنّي أنا الله ! فلما أصبح وانقضت تلك الحال عاتبوه وقالوا له : لقد قلتَ البارحة كذا وكذا ولم يكن صلاحاً ما قلته ! » . [ 2 ] - يقول : « إنّ الحقّ منزّه عن الجسم والجسمانيّات وأنا بشر ذو جسم ، فإن عدتُ لمثلها توجّب قتلي » . [ 3 ] - يقول : « ثمّ ثمّل مرّة أخرى بنفس الكأس ، فنسي ما كان قد أوصي به . بلي ! لقد جاء العشق فتغرّب العقل وتشرّد كما يخبو الشمع ويستكين حين يجيء الصباح . حين حلّقت عنقاء التحيّر ونسيان الذات ، شرعَ بايزيد في ذلك الكلام . ولقد سلب سيلُ التحيّر العقلَ ، فقال قولًا أعظم من قوله الأوّل » .